ক্রুসেডের ফলাফল বা প্রভাব লেখো আপাতবিচারে ক্রুসেড বা ধর্মযুদ্ধগুলি ছিল দীর্ঘ ব্যর্থতার ইতিবৃত্ত। ধর্মযুদ্ধের মূল লক্ষ্য অধরাই থেকে যায়। প্রায় ২০০ বছরব্যাপী ৮টি অভিযান এবং প্রায় ২০ লক্ষ মানুষের আত্মবলিদান সত্ত্বেও জেরুজালেম পুনরুদ্ধার করা খ্রিস্টানদের পক্ষে সম্ভব হয়নি। তথাপি সমকালীন সমাজ, সংস্কৃতির উপর এর প্রতিক্রিয়া ছিল সুদূরপ্রসারী। নেতিবাচক প্রভাব (1) সাম্প্রদায়িক সম্পর্কের অবসান ধর্ম এবং … Read more
ক্রুসেডের পর্যায়গুলি লেখো তিনটি পর্যায়ে ক্রুসেড সংঘটিত হয়- প্রথম পর্যায়: ১০৯৫ থেকে ১০৯৯ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত চলে প্রথম পর্যায়। দ্বিতীয় পর্যায়: দ্বিতীয় পর্যায়ের সময়কাল ১১৪৪ থেকে ১১৯৩ খ্রিস্টাব্দ। এই পর্বে দ্বিতীয় ও তৃতীয় ক্রুসেড পরিচালিত হয়। তৃতীয় পর্যায়: তৃতীয় পর্যায়ের পরিধি ১১৯৩ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১২৯১ খ্রিস্টাব্দ। এই সময়ে অন্যান্য ক্রুসেডগুলি হয়েছিল। প্রথম পর্যায় প্রথম ক্রুসেড এই … Read more
কুসেড বা ধর্মযুদ্ধের কারণগুলি আলোচনা করো ক্রুসেড বা ধর্মযুদ্ধের প্রেক্ষাপট তথা কারণ বিশ্লেষণ প্রসঙ্গে ঐতিহাসিক পি কে হিট্টি (PK Hitti) বলেছেন যে- চার্চের ক্রশ, সৈনিকের তরোয়াল এবং বণিকদের অর্থ মিলিত হয়ে ক্রুসেডের সূত্রপাত করেছিল। অর্থাৎ পশ্চিম ইউরোপে শুরু হওয়া ১০৯৫ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১২৯১ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত প্রায় ২০০ বছরব্যাপী সংঘটিত ধর্মযুদ্ধের পশ্চাদ্স্পটে কেবল ধর্মীয় নয়, অর্থনৈতিক … Read more
মনসবদারি ব্যবস্থার বৈশিষ্ট্য আলোচনা করো (1) নিয়োগরীতি বংশানুক্রমিক বা উত্তরাধিকারসূত্রে মনসবদার নিযুক্ত হতেন না। মনসবদার নিয়োগের অধিকারী ছিলেন একমাত্র সম্রাট। সম্রাট নিজ ইচ্ছানুযায়ী যে-কোনো ব্যক্তিকে এই পদে নিয়োগ করতে পারতেন। তবে এক্ষেত্রে সম্রাট উচ্চপদস্থ রাজকর্মচারী ও শাহজাদাদের পরামর্শকেও গুরুত্ব দিয়ে বিবেচনা করতেন। সাধারণভাবে মিরবশি সম্ভাব্য পদপ্রার্থীদের একটি তালিকা সম্রাটের কাছে পেশ করতেন। অতঃপর সম্রাট মনসবদারদের … Read more
ইক্তা ব্যবস্থার বিবর্তন আলোচনা করো দিল্লি সুলতানির শাসনকালের গোটা পর্বে (১২০৬-১৫২৬ খ্রিস্টাব্দ) ইক্তা ব্যবস্থার স্বরূপ একরকম ছিল না। বিভিন্ন সুলতানের আমলে পরিস্থিতির চাহিদা অনুসারে ইক্কার শর্তাবলি সংশোধন করা হয়েছিল। (1) ইলতুৎমিস-এর আমল ইলতুৎমিসের আমলে ভারতে প্রথম খালিসা জমি সংরক্ষণের প্রমাণ পাওয়া যায়। দিল্লির পার্শ্ববর্তী কিছু অঞ্চল এবং দোয়াবের কিছু অংশ খালিসার অন্তর্ভুক্ত ছিল। ইলতুৎমিস এই … Read more
ইক্তা ব্যবস্থার উদ্ভব ও তার বৈশিষ্ট্য আলোচনা করো ভারতে দিল্লির সুলতানি শাসন প্রতিষ্ঠার (১২০৬ খ্রিস্টাব্দ) সঙ্গে সঙ্গে রাজকোশে অর্থসংগ্রহের জন্য সাংগঠনিক ব্যবস্থা নেওয়া সম্ভব হয়নি। সেসময় শাসকেরা উপঢৌকন ও যুদ্ধকালে লুণ্ঠন করা অর্থ সংগ্রহ করে অর্থসংস্থান করতেন। পরবর্তীকালে সুলতানের শক্তি বৃদ্ধি এবং সাম্রাজ্য প্রসারিত হওয়ার কারণে আর্থিক সংস্থান এবং দূরবর্তী অঞ্চলের আইনশৃঙ্খলা রক্ষার প্রয়োজন অনুভূত … Read more
চিনের ম্যান্ডারিন ব্যবস্থার পরিচয় দাও চিনের ম্যান্ডারিন সভ্যতা ও সংস্কৃতির দিক থেকে বিচার করলে চিন কেবল প্রাচীনই নয়, বৃহৎ-ও বটে। চিন নামটির উদ্ভব ঘটেছে চৌ বংশের এক করদ রাজ্য চিন থেকে। এই রাজ্য গঠিত ছিল কান-সু এবং সেন-সি জেলা নিয়ে। চিন-কুয়ো নামে পরিচিত এই রাজ্য ক্রমে আশপাশের বিভিন্ন রাজ্য জয় করে সমগ্র দেশকে ঐক্যবদ্ধ করে। … Read more
পারস্যের স্যাট্রাপ / স্যাট্রাপি ব্যবস্থার বর্ণনা দাও পারস্যের স্যাট্রাপ / স্যাট্রাপি ব্যবস্থা উৎপত্তি বর্তমান যুগের ইরান প্রাচীনকালে পারস্য দেশ নামে পরিচিত ছিল। খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতকে এখানে গড়ে উঠেছিল অতি ক্ষমতাধর সুবিস্তৃত পারসিক সাম্রাজ্য। পূর্বে এই অঞ্চলে অ্যাসিরীয়, মেডীয়, চ্যালডিয়ান, ব্যাবিলন প্রভৃতি সাম্রাজ্য গড়ে উঠেছিল। এই সকল সাম্রাজ্যের ভাঙনের যুগে সাইরাস দ্য গ্রেট (Cyrus The Great) … Read more
নৈতিক তত্ত্বসমূহ প্রশ্ন উত্তর ১। মনস্তাত্ত্বিক সুখবাদ কী আলোচনা করো। অথবা, মনোবিজ্ঞানসম্মত সুখবাদ ব্যাখ্যা ও বিচার করো। মনস্তাত্ত্বিক সুখবাদ মনোবিজ্ঞানসম্মত সুখবাদ অনুসারে মানুষ স্বভাবত সুখ কামনা করে। সুখ কামনা ঐচ্ছিক ক্রিয়ার একমাত্র প্রেরণা। যে কাজ আমাদের সুখের আকাঙ্ক্ষা পরিতৃপ্ত করে তাই শুভ কাজ। সেই কাজকে আমরা কামনা করি। মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণের দ্বারা মানুষের প্রকৃতি সম্পর্কে এই … Read more
বৌদ্ধদের অষ্টাঙ্গিক মার্গের ধারণা প্রশ্ন উত্তর ১। বৌদ্ধ দর্শনে অষ্টাঙ্গিক মার্গের অন্তর্গত প্রতিটি মার্গের প্রয়োজনীয়তা লেখো। অষ্টাঙ্গিক মার্গের প্রয়োজনীয়তা দুঃখের মূল কারণ হল অবিদ্যা। সুতরাং দুঃখের বিনাশ ঘটাতে গেলে আগে দুঃখের কারণ অবিদ্যার বিনাশ করতে হবে। আর সেই উদ্দেশ্যেই সম্যক দৃষ্টিকে অষ্টাঙ্গিক মার্গের অন্তর্গত মার্গগুলির মধ্যে প্রথমে স্থান দেওয়া হয়েছে। সম্যক দৃষ্টির সাহায্যে আর্যসত্য চতুষ্টয়ের … Read more