ইতিহাস

মনসবদারি ব্যবস্থার বৈশিষ্ট্য আলোচনা করো (1) নিয়োগরীতি বংশানুক্রমিক বা উত্তরাধিকারসূত্রে মনসবদার নিযুক্ত হতেন না। মনসবদার নিয়োগের অধিকারী ছিলেন একমাত্র সম্রাট। সম্রাট নিজ ইচ্ছানুযায়ী যে-কোনো ব্যক্তিকে এই পদে নিয়োগ করতে পারতেন। তবে এক্ষেত্রে সম্রাট উচ্চপদস্থ রাজকর্মচারী ও শাহজাদাদের পরামর্শকেও গুরুত্ব দিয়ে বিবেচনা করতেন। সাধারণভাবে মিরবশি সম্ভাব্য পদপ্রার্থীদের একটি তালিকা সম্রাটের কাছে পেশ করতেন। অতঃপর সম্রাট মনসবদারদের … Read more

ইক্তা ব্যবস্থার বিবর্তন আলোচনা করো দিল্লি সুলতানির শাসনকালের গোটা পর্বে (১২০৬-১৫২৬ খ্রিস্টাব্দ) ইক্তা ব্যবস্থার স্বরূপ একরকম ছিল না। বিভিন্ন সুলতানের আমলে পরিস্থিতির চাহিদা অনুসারে ইক্কার শর্তাবলি সংশোধন করা হয়েছিল। (1) ইলতুৎমিস-এর আমল ইলতুৎমিসের আমলে ভারতে প্রথম খালিসা জমি সংরক্ষণের প্রমাণ পাওয়া যায়। দিল্লির পার্শ্ববর্তী কিছু অঞ্চল এবং দোয়াবের কিছু অংশ খালিসার অন্তর্ভুক্ত ছিল।  ইলতুৎমিস এই … Read more

ইক্তা ব্যবস্থার উদ্ভব ও তার বৈশিষ্ট্য আলোচনা করো ভারতে দিল্লির সুলতানি শাসন প্রতিষ্ঠার (১২০৬ খ্রিস্টাব্দ) সঙ্গে সঙ্গে রাজকোশে অর্থসংগ্রহের জন্য সাংগঠনিক ব্যবস্থা নেওয়া সম্ভব হয়নি। সেসময় শাসকেরা উপঢৌকন ও যুদ্ধকালে লুণ্ঠন করা অর্থ সংগ্রহ করে অর্থসংস্থান করতেন। পরবর্তীকালে সুলতানের শক্তি বৃদ্ধি এবং সাম্রাজ্য প্রসারিত হওয়ার কারণে আর্থিক সংস্থান এবং দূরবর্তী অঞ্চলের আইনশৃঙ্খলা রক্ষার প্রয়োজন অনুভূত … Read more

চিনের ম্যান্ডারিন ব্যবস্থার পরিচয় দাও চিনের ম্যান্ডারিন সভ্যতা ও সংস্কৃতির দিক থেকে বিচার করলে চিন কেবল প্রাচীনই নয়, বৃহৎ-ও বটে। চিন নামটির উদ্ভব ঘটেছে চৌ বংশের এক করদ রাজ্য চিন থেকে। এই রাজ্য গঠিত ছিল কান-সু এবং সেন-সি জেলা নিয়ে। চিন-কুয়ো নামে পরিচিত এই রাজ্য ক্রমে আশপাশের বিভিন্ন রাজ্য জয় করে সমগ্র দেশকে ঐক্যবদ্ধ করে। … Read more

পারস্যের স্যাট্রাপ / স্যাট্রাপি ব্যবস্থার বর্ণনা দাও পারস্যের স্যাট্রাপ / স্যাট্রাপি ব্যবস্থা উৎপত্তি বর্তমান যুগের ইরান প্রাচীনকালে পারস্য দেশ নামে পরিচিত ছিল। খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতকে এখানে গড়ে উঠেছিল অতি ক্ষমতাধর সুবিস্তৃত পারসিক সাম্রাজ্য। পূর্বে এই অঞ্চলে অ্যাসিরীয়, মেডীয়, চ্যালডিয়ান, ব্যাবিলন প্রভৃতি সাম্রাজ্য গড়ে উঠেছিল। এই সকল সাম্রাজ্যের ভাঙনের যুগে সাইরাস দ্য গ্রেট (Cyrus The Great) … Read more

রুশোর রাষ্ট্রচিন্তার মূল্যায়ন রুশোর রাষ্ট্রচিন্তার গুরুত্ব রয়েছে যথেষ্ট। কিন্তু তবুও এই তত্ত্ব পুরোপুরি ত্রুটিমুক্ত নয়। ত্রুটি যুক্তিহীন বিষয়বস্তু: রুশোর সমসাময়িক ও পরবর্তীকালের বেশকিছু বুদ্ধিজীবীগণ রুশোকে যুক্তিহীন বিষয়বস্তুর স্রষ্টা হিসেবে অভিহিত করেছিলেন।  স্বৈরাচারী উপাদানের উপস্থিতি: রুশোর তত্ত্বে অনেকেই স্বৈরাচারী। উপাদানের অস্তিত্ব রয়েছে বলেই মনে করেন। বার্ট্রান্ড রাসেল (Bertrand Russell) স্বৈরাচারী শাসকের শাসনকে জোর করে প্রজাদের উপর … Read more

রুশোর রাষ্ট্রচিন্তা সম্পর্কে আলোচনা করো প্রকৃতির রাজ্য রুশো তাঁর রাষ্ট্রতত্ত্বে প্রাক্-রাষ্ট্রীয় জীবনে প্রকৃতির রাজ্যের অস্তিত্বের কথা বলেছেন। তাঁর মতে, প্রকৃতির রাজ্য ছিল মর্তের স্বর্গ। প্রকৃতির রাজ্যে মানুষ ছিল সমস্ত বন্ধন থেকে মুক্ত এবং তাদের মধ্যে কোনোরকম হিংসার পরিবেশ ছিল না। এখানে মানুষ ছিল সৎ, সহানুভূতিশীল ও স্বাধীন। তারা সকলে সমান সুযোগসুবিধা ভোগ করতে পারত। রাষ্ট্র … Read more

লকের রাষ্ট্রচিন্তার মূল্যায়ন ত্রুটি জন লকের রাষ্ট্রচিন্তা বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ হলেও তা রাষ্ট্রবিজ্ঞানীদের সমালোচনার ঊর্ধ্বে নয়। (i) নতুনত্ব বা মৌলিকত্বের অভাব লক তাঁর রাষ্ট্রচিন্তায় নিয়মতান্ত্রিক রাজতন্ত্র, দায়িত্বশীল শাসনব্যবস্থা, গণ-সার্বভৌমিকতা, ব্যক্তিস্বাধীনতা প্রভৃতি বিষয়ে আলোচনা করেছেন। অনেকে মনে করেন, লক এগুলির মধ্যে কোনও বিষয়ের ক্ষেত্রে সম্পূর্ণ মৌলিকত্ব দাবি করতে পারেন না। (iii) স্ববিরোধিতা স্বাভাবিক অধিকারের কথা বলার পাশাপাশি … Read more

জন লকের রাষ্ট্রচিন্তার পরিচয় দাও প্রকৃতির রাজ্য জন লক তাঁর রাষ্ট্রতত্ত্বে প্রাক্-রাষ্ট্রীয় জীবনে এক প্রকৃতির রাজ্য (State of Nature) -এর বর্ণনা করেছেন, যেখানে প্রাকৃতিক আইন (Natural Law) ও প্রাকৃতিক অধিকার (Natural Rights) প্রতিষ্ঠিত ছিল। এই সময় মানুষের জীবন ছিল সহজ ও স্বাভাবিক; সমাজ ছিল সাম্যবাদী। সকলেরই সমান অধিকার ও স্বাধীনতা ছিল। সর্বত্র বিরাজ করত শান্তি … Read more

টমাস হবসের রাষ্ট্রচিন্তার মূল্যায়ন সার্বিকভাবে বিচার করলে হবসের রাষ্ট্রচিন্তার ত্রুটি এবং গুরুত্ব, উভয়েরই অস্তিত্ব লক্ষণীয়। ত্রুটি টমাস হবসের রাষ্ট্রচিন্তা পণ্ডিতদের দ্বারা নানাভাবে সমালোচিত হয়েছে। (i) কাল্পনিক মতবাদ  প্রকৃতির রাজ্য সম্পর্কে হবসের মতবাদ একটি কাল্পনিক মতবাদ, এর কোনও বাস্তব ভিত্তি নেই। হবসের প্রকৃতির রাজ্যের কোনও ঐতিহাসিক অবস্থান ছিল না, এটি ছিল একটি অনুমান মাত্র। (ii) সামাজিক … Read more